Sinergie interculturali per un’educazione interiore

L’incontro ruotava attorno a un’unica domanda: dove comincia il vero cambiamento? Per il mondo dell’educazione, della cultura e dell’impresa, dalla risposta dipende dove concentrare gli sforzi. Se il cambiamento comincia dalle strutture, si tratta di riformare sistemi e istituzioni; se comincia dalla persona, occorre partire dalle sue idee, dai suoi valori, dalle sue convinzioni. I quattro partecipanti muovevano da questa seconda prospettiva e hanno approfondito che cosa richieda un simile cambiamento, ossia un’educazione interiore, e in che modo persone di culture diverse possano apprenderla le une dalle altre.

L’appuntamento si è tenuto alla European School of Economics, che annovera tra i propri pilastri l’incontro tra culture e l’unione di arte ed economia. Le sue sale ospitano una collezione dedicata di opere di Sossio che, come si legge nella pagina ESE by Sossio, vive all’interno della scuola come parte dell’ambiente di apprendimento, «non come decorazione».

L’Economia Interiore

La seconda prospettiva è la tesi del presidente dell’ESE Elio D’Anna, fondatore della scuola che ha ospitato l’incontro. Autore della Scuola degli Dei e di The Technology of the Dreamer, promuove i principi di quella che chiama Economia Interiore, e la presenta come l’unica via verso un nuovo paradigma economico globale. Prima che qualcosa cambi all’esterno, sostiene, qualcosa deve cambiare all’interno: le strutture che chiamiamo realtà stanno a valle delle idee, dei valori e delle convinzioni; quando questi mutano, le strutture si adeguano di conseguenza.

A Firenze ha espresso così il suo pensiero:

«Il mondo esterno è il riflesso speculare dei nostri stati e delle nostre condizioni interiori.

Ciò che chiamiamo realtà, le strutture della finanza, dell’industria, della scienza, della tecnologia e della cultura, è in ultima analisi la proiezione di un mondo invisibile: il mondo delle nostre idee, dei nostri valori, delle nostre convinzioni e del nostro Essere.

Per questo ogni vera trasformazione comincia dentro di sé.

Siamo all’alba di una nuova Era d’Oro dell’Ozio Creativo: il tempo di una nuova, silenziosa rivoluzione, non una rivoluzione dei sistemi ma una rivoluzione individuale, capace di trasformare, uomo dopo uomo, cellula dopo cellula, e attraverso l’individuo, il mondo intero.»

Per chi guida un’istituzione ne discendono due conseguenze. La prima riguarda il metodo: se le strutture sono la proiezione di idee, valori e convinzioni, una riforma rivolta alle sole strutture ne lascerebbe intatta l’origine. La seconda riguarda la dimensione: il cambiamento che D’Anna prefigura raggiunge il mondo soltanto attraverso l’individuo, e la sua unità di misura è dunque la persona.

Una sola premessa, quattro ambiti

D’Anna applica anzitutto la tesi a chi è chiamato a guidare: a Firenze ha parlato dell’importanza dell’educazione interiore per i governanti e per i re. Se il mondo esterno rispecchia quello interiore, la vita interiore di chi governa si riflette ben oltre la sua persona. Ne consegue che, accanto alle conoscenze e alle competenze tecniche, la preparazione di chiunque eserciti un’autorità dovrebbe comprendere anche la formazione della persona, ossia delle idee, dei valori e delle convinzioni da cui nascono le decisioni. Nella stessa occasione D’Anna ha presentato il corso Kingmanship, creato dalla European School of Economics, che si definisce «la scuola senza confini».

Sua Eccellenza la Sceicca Hala bint Mohammed Al Khalifa, personalità della cultura del Bahrein, ha preso parte all’incontro nella duplice veste di artista e di dirigente culturale. Si è formata alla Tufts University, alla School of the Museum of Fine Arts di Boston e alla Slade School of Fine Art di Londra, e ha dato vita ai programmi educativi del Museo d’Arte Islamica di Doha. Nei musei e nei programmi rivolti al pubblico ha portato la convinzione che l’arte possa trasformare, illuminare ed educare.

Sossio porta sulla tela la stessa premessa. Dopo la formazione all’Accademia di Belle Arti di Napoli, negli anni Ottanta si è trasferito in Toscana e ha abbandonato la figurazione; da allora costruisce i suoi dipinti con moduli linguistici fondati sul colore, senza ricorrere a forme riconoscibili. La biografia dell’artista indica nell’incontro con D’Anna, e nel libro Keys of the Creative Universe, un passaggio decisivo per l’orientamento della sua pittura.

Sossio ed Elio D’Anna hanno creato insieme il movimento Self Transformism, una «rivoluzione individuale» che considera ogni persona l’unica artefice della propria realtà e il mondo degli eventi il riflesso del suo stato d’essere. Le tele astratte di Sossio non hanno storie da decifrare né figure da seguire; i loro campi di colore e di materia non chiedono nulla di preciso a chi guarda. Nella scuola è esposto il dipinto The ignorance that knows all (2012).

Per chi educa e per le istituzioni culturali, la convinzione della Sceicca Hala e il posto che la collezione occupa nella scuola indicano la stessa direzione: se l’arte educa, appartiene ai luoghi in cui si impara e si decide, oltre che alle gallerie. In questa prospettiva, l’ambiente in cui si apprende è parte di ciò che si apprende.

L’imprenditore globale Mohamed Ogbi porta al confronto l’esperienza di chi dà forma concreta alle idee nell’impresa e negli spazi in cui le persone vivono e lavorano. Stratega ed ex allievo della scuola, è Senior Advisor di ProImpact Marketing Consultancy; leader creativo, coniuga nella sua attività innovazione d’impresa e visione culturale e ha lavorato a 70 progetti internazionali in 23 settori. Forte dei suoi studi di economia, psicologia e comunicazione, vede nell’arte un’architettura spirituale e sociale, capace di trasformare la percezione e di ridefinire il modo in cui abitiamo lo spazio.

Per le organizzazioni le implicazioni sono due: se le strutture discendono da idee, valori e convinzioni, come sostiene D’Anna, la formazione interiore di chi è al vertice è una questione strategica; se l’arte può trasformare la percezione, come ritiene Ogbi, le opere presenti nei luoghi di lavoro contribuiscono a plasmarla.

Un dialogo tra culture

L’incontro ha attraversato culture, oltre che discipline: il Golfo e l’Italia, il museo e la scuola di economia, lo studio d’artista e l’impresa. Attorno a un tavolo apparecchiato con tè e pasticcini, quattro personalità di ambiti diversi si sono confrontate su un’unica domanda. Tra il Golfo e l’Italia, la figura della Sceicca Hala costituisce già un legame: nel dicembre 2020 l’Italia le ha conferito l’Ordine della Stella d’Italia per il suo impegno a favore delle relazioni culturali tra i due Paesi.

Se un’educazione interiore si può apprendere tra persone di culture diverse, non è patrimonio di una sola tradizione, e ogni cultura può praticarla. Per le istituzioni che operano su scala internazionale, lo scambio tra culture diventa allora parte dell’educazione stessa.

Il significato per le istituzioni

La portata dell’incontro risiede nella coerenza della sua premessa. I quattro provenivano dall’educazione e dalla guida delle istituzioni, dalla cultura, dall’arte e dall’impresa, ma condividevano un unico presupposto, centrale nell’Economia Interiore di D’Anna: che le strutture discendano da idee, valori e convinzioni. Nella visione proposta all’incontro, il vero cambiamento comincia dall’individuo, attraverso un’educazione interiore. Nelle sale della European School of Economics, dove le opere di Sossio fanno parte dello spazio in cui si studia, l’idea che l’arte educhi ha già assunto una forma visibile.